助念六问（文声对照）

下面有六条关于助念的问题。

问一：有些亡者家属听说助念不收费用，就有些不信任，甚至要赶人。这时应该如何沟通？如何把握分寸？是暂时收下，然后帮他供养，还是坚决不收，耐心等待当地信众能接受不收费的助念？

不是这样的，收下来。你等他接受不收费的助念要等到什么时候啊？人都死了，助念要紧。这应该是在浙江一带，形成这样的风气了。

你如果不收钱，他或许觉得你没有真心帮他做；或许觉得他的一份心没有表达；或许觉得你没有本事，你不敢收，怀疑你念的到底灵不灵。

这个时候就收。甚至他有这种想法，就可以多收一点，你做好服务。

我们收的原则是增长对方的善根，你这样做，他欢喜接受，那收了就对他有帮助。

收完之后做什么呢？用于正当的用途。还是用在助念这一方面，有利于众生这一方面，这就好了。

时间久了，渐渐地大家知道这个团体是很发心、很端正地在为大家做事，慢慢地也能理解，也能接受。这也叫入乡随俗吧。

问二：一般第三天亡者出殡后，会有亲友集中开荤吃豆腐饭，也会邀请莲友参加。是参加好还是不参加好呢？参加可以做些什么？

如果是肉食，不宜参加；如果是素食，倒是可以，但看起来是肉食。

如果你不参加对方很恼火，如果你也没有全部吃素，也想让对家生欢喜，结好缘，这个时候也可以勉为其难，就不妨去。去了做什么呢？当然还是念佛。

所以，我们能做什么、不能做什么，主要看能不能增长对方对佛法的善根和亲切感。

问三：助念时，有莲友看到亡者坐在空中莲花上的幻象，能不能跟家属说？

这到底是幻象不是幻象？如果已经判断是幻象，那当然就不要说。如果是一种感应的瑞相，是真实的，那要不要说呢？要权衡利弊得失。

说了能增长家眷的欢喜心、信乐心，那就说；说了之后，人家说“你这一帮神叨叨的”，甚至不接受你，那当然暂时就不说。

我想，人们在悲痛的情况下，一般来讲，还是希望有些安慰，希望自己的亲眷有好的表现。所以，有关系亲切的，恰当地表达还是可以的。

表达要有分寸，比如说现场还有很多人，如果总体氛围、气氛很好，平和，安详，这本身对家眷也是一种安慰，也算是一种瑞相，因为他们信心浅；然后再逐次地把这些事儿给说出来。这都要看现场。

问四：有莲友在别的法事助念经验中，学到用气功的方法判断亡者的情况。能不能在助念现场使用？

我个人是不赞同的，他的方法也未必正确。

至于说个人的一种身心感受，因为参加的助念多，或许有某种感悟、经验，那是他自己的事。

而且也要结合经教来表达，不要只是讲自己这一方面，这是没有公信力的，也可能会走偏。所以，还是依据净土宗的经论来说才稳妥。

问五：最近助念了一位93岁的老菩萨，笑着往生。但是，24小时后揭开往生被，沐浴更衣的时候，看到嘴里有不少小虫子，不知怎么回事，该怎么处理？

这是因为天热有异味，引了小虫子来。在她火化之前，应该把它弄干净，不要伤生。

当年弘一大师走的时候，因为他老人家学戒律很精严的，就特别交待在床腿下面放四个碗，碗里装上水，意思就是说虫子不会从这个床腿爬上去。

他考虑身体有异味，会招来虫子，然后到火炉一化，不就把虫烧死了吗？那说弘一大师是高僧啊，但他死了也有异味。这都正常，色身嘛。

问六：防疫站的人要来打防腐剂，应该怎么应对？

应该是来对我们周围的环境消消毒，我觉得是可以的。那就是时间上、地点上给协调好，不要影响到助念的现场。来的时候，也要让他们安静，快速处理完就好了。

如果家属能自己做主，未必要他们来；如果说这是法律、政策要求一定要做的，那当然也不便阻止。这看情况。

谢谢。

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